실천 속의 다문화주의 기회 균등과 상호 관용의 균형 속에서 민족 문화적 다양성을 중시하는 것은 다문화 정책으로 이어졌고, 이는 1970년대 초 캐나다와 호주에서 처음 나타났으며, 그 후 다른 많은 자유민주주의 국가에서도 곧 나타났습니다. Banting & Kymlicka( 2006 , 56-57쪽)는 민족 문화적 이민자 집단을 위해 시행된 구체적인 다문화 정책을 다음과 같이 나열했습니다.각주3
흥미롭게도, "다문화주의는 죽었다"는 수사학이 암시하는 것과는 대조적으로, 이러한 정책은 많은 서방 국가에서 점점 더 많이 시행되고 있다(Kymlicka, 2012 ). 게다가 "실패한 다문화주의"라는 개념을 선언하는 국가 중 일부는 처음부터 다문화 정책을 시행한 적이 없었다. 따라서 일부 학자들은 다문화주의에 대한 공개적인 적대감이 [어떤 사람들에게는] 다문화주의라는 용어를 피하려는 행위일 뿐, 실제로 그 원칙에서 후퇴한 것이라고 주장했다(McGhee, 2008 ). Vertovec & Wessendorf( 2010a , p. 18)는 다문화주의라는 단어가 정치적 수사학에서 점점 더 사라졌을 지라도 , 이것이 "소수자 문화 인정의 실제적 조치, 제도, 프레임워크의 근절 또는 손상"으로 이어지지는 않았다고 주장한다. 다문화주의 정책이 실제로 대부분의 서구 국가에서 여전히 시행되고 있다면, 그것은 (1) 통합에서 고용의 역할에 초점을 맞춘, (2) 신규 이민자들이 기본적인 자유민주주의적 가치를 존중하기를 기대하는, (3) 호스트 사회의 언어, 역사, 제도에 대한 기본 지식을 강조하는 새로운 시민 통합 정책과 함께 시행되었을 것입니다(Kymlicka, 2012 ). Joppke( 2004 )는 이러한 정책의 출현이 다문화주의가 얼마나 위협받고 있는지를 나타내는 지표라고 주장하는 반면, Kymlicka는 두 정책 유형을 동시에 시행할 수 있다고 주장합니다. Levrau & Loobuyck( 2013b ) 에 따르면 ; 또한 Loobuyck( 2016 ) 참조) 시민 통합 정책을 다문화주의와 상호문화주의의 일부로 간주하는 것도 가능합니다. 마닐라클락에이전시
